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  • 中華文化 | 誠意 Be Sincere in Thought
    中華文化 | 誠意  Be Sincere in Thought
    • 誠意Be Sincere in Thought在日常生活中追尋道德原則的意愿真實無妄。“誠意”出自《大學》,與“格物”“致知”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”并稱“八條目”,是儒家所倡導的道德修養(yǎng)的一個重要環(huán)節(jié)。“誠意”以“致知”為前提。內心的真實意愿會自然地表現于言行之中,個人的道德行為應出于真實的意愿,而不應在沒有真實意愿的情況下僅僅使外在
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-05-03
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  • 中華文化 | 鑒古知今 Review the Past to Understand the Present
    中華文化 | 鑒古知今    Review the Past to Understand the Present
    • 鑒古知今Review the Past to Understand the Present以過去、歷史為鏡鑒,可以了解現在并預知未來。也說“鑒往知來”“知古鑒今”?!拌b”本指鏡子,引申為借鑒、參照、審察、考察。所謂“鑒古”“鑒往”“知古”主要指總結歷史上朝代、國家興衰成敗的經驗教訓,考察歷史人物的言行事跡以及是非善惡,來為現實的國家治理和個人的道德修養(yǎng)服務?!爸瘛薄拌b今”
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-05-01
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  • 狀元十年放不下
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  • 中華文化 | 浩然之氣 Noble Spirit
    中華文化 | 浩然之氣  Noble Spirit
    • 浩然之氣Noble Spirit盛大而充盈于生命之中的正直之氣。孟子認為“浩然之氣”是與道義相匹配的,由內而生,而非得于外界。一個人能夠堅守善道,反省自身,行事能無愧于心,“浩然之氣”就會自然產生并逐漸充盈。一旦養(yǎng)成“浩然之氣”,行正義之事便能果決勇敢而無所疑慮。Noble spirit is a powerful source of cultivating integrity in one's life. In Men
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-05-01
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  • 中華文化 | 見賢思齊 When Seeing a Person of High Caliber, Strive to Be His Equal
    中華文化 | 見賢思齊 When Seeing a Person of High Caliber, Strive to Be His Equal
    • 見賢思齊When Seeing a Person of High Caliber, Strive to Be His Equal遇見有德才的人,就要想著努力向他看齊。“賢”指德才兼?zhèn)涞娜?;“齊”是看齊,達到同樣的水平。“見賢思齊”是孔子對自己學生的教導,后成為世人修身養(yǎng)德、增加才智的座右銘。其主旨在于鼓勵人們善于發(fā)現他人長處,激發(fā)內心的自覺,主動向道德、學問、技能等比自己強的人學習看齊,從而不
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-04-30
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  • 中華文化 | 君子 Junzi (Man of Virtue)
    中華文化 | 君子  Junzi (Man of Virtue)
    • 君子Junzi (Man of Virtue)“君子”最初用以指稱人的社會身份與地位,一般指統(tǒng)治者和貴族男子。但自孔子始,“君子”更多地被賦予了道德的意義,德行出眾者被稱為“君子”,反之為“小人”。在儒家傳統(tǒng)中,“君子”成為一種介乎士和圣賢之間的人格理想,它標志著道德人格的確立。“君子”有志于追尋和實踐作為價值理想的“道”,并把“道”而不是權力或利益等視
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-04-29
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  • 習近平總書記關切事 | 愛讀書、讀好書、善讀書
    習近平總書記關切事 | 愛讀書、讀好書、善讀書
    • 新華社北京4月23日電 4月23日,世界讀書日。首屆全民閱讀大會當日在京開幕,習近平總書記發(fā)來賀信。在賀信中,習近平總書記“希望廣大黨員、干部帶頭讀書學習,修身養(yǎng)志,增長才干;希望孩子們養(yǎng)成閱讀習慣,快樂閱讀,健康成長;希望全社會都參與到閱讀中來,形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍”。在這個充滿書香的日子,帶著總書記的“希望”,我們來聽聽
    • 陳俊 孟含琪 劉美子 陳昌奇 等 2022-04-24
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  • 中華文化 | 剛柔相濟 Combine Toughness with Softness
    中華文化 | 剛柔相濟   Combine Toughness with Softness
    • 剛柔相濟Combine Toughness with Softness剛與柔兩種手段互相調劑、配合。“剛”與“柔”是指人和事物的兩種相反的屬性。就執(zhí)政理事而言,“剛”指強硬、嚴厲,“柔”指溫柔、寬宥,“剛柔相濟”相當于“恩威并施”。“剛柔”被認為是“陰陽”的具體表現?!皠偂迸c“柔”之間的對立與調和是促成事物運動變化的根本原因。具體到政策、法令的制定與實施及社會或企
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-04-24
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  • 中華文化 | 四端 Four Initiators
    中華文化 | 四端 Four Initiators
    • 四端Four Initiators仁、義、禮、智四德的端始、萌芽。孟子認為仁、義、禮、智根于心。惻隱之心是仁之端,羞惡之心是義之端,辭讓之心是禮之端,是非之心是智之端?!八亩恕笔敲恳粋€人天生所具有的,是人之所以為人的本質特征。人只要充分擴充、發(fā)揮自己內心所固有的善端,就能夠成就仁、義、禮、智四德,從而成為君子乃至圣人。The four initiators are buds of
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-04-22
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  • 深刻認識中國特色國家安全道路
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  • 樹牢總體國家安全觀——寫在全民國家安全教育日
    樹牢總體國家安全觀——寫在全民國家安全教育日
    • 在高校,“新時代國家安全成就主題展”吸引師生駐足觀看,廣大師生加深了對總體國家安全觀的理解;在基層,國家安全教育宣傳活動走進鄉(xiāng)村、社區(qū),人民群眾提高了維護國家安全的自覺……今天是全民國家安全教育日,今年活動主題是“樹牢總體國家安全觀,感悟新時代國家安全成就,為迎接黨的二十大勝利召開營造良好氛圍”,連日來各地各單位舉辦形式多樣的國家安全
    • 仲音 2022-04-19
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  • 中華文化 | 前事不忘,后事之師
    中華文化 | 前事不忘,后事之師
    • 前事不忘,后事之師Past Experience, If Not Forgotten, Is a Guide for the Future過去的事情不能忘記,它可作為以后行事的借鑒?!扒笆隆奔催^去的事,亦即歷史;“后事”即后來的事,亦即現在和未來;“師”即效法、借鑒。其深層含義在于提醒人們要從歷史中吸取經驗教訓,以此作為后來的參照或借鑒。中國古代注重修史,史學空前發(fā)達,為的就是總結前代治國理政
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-04-13
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  • 中華文化 | 見利思義 Think of Righteousness in the Face of Gain
    中華文化 | 見利思義   Think of Righteousness in the Face of Gain
    • 見利思義Think of Righteousness in the Face of Gain在面對利益之時,首先思考、分辨利益的獲取是否符合道義。是儒家用以處理義利關系的準則。對利益的追求與對道義的堅守之間常存在沖突。人們往往會因為貪圖私利而忽視道義,行背德違法之事。針對這種情況,孔子提出了“見利思義”的主張,倡導人們應該在道義的原則之下謀求利益。知曉道義的是君子,一味追求利
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-04-13
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  • 中華文化 | 風骨 Fenggu,strength of character
    中華文化 | 風骨 Fenggu,strength of character
    • 風骨 Fenggu指作品中由純正的思想感情和嚴密的條理結構所形成的剛健勁拔、具強大藝術表現力與感染力的神韻風貌。其準確含義學界爭議較大,但大致可描述為風神清朗,骨力勁拔。“風”側重指思想情感的表達,要求作品思想純正,氣韻生動,富有情感;“骨”側重指作品的骨架、結構及詞句安排,要求作品剛健遒勁、蘊含豐富但文辭精練。如果堆砌辭藻,過于雕章琢句,
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-04-11
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  • 中華文化 | 知言 Discerning Statements
    中華文化 | 知言 Discerning Statements
    • 知言Discerning Statements察知言辭的真意。早期儒家的《論語》《孟子》等文獻中都提到“知言”的觀念。儒家認為,言辭是人們表達和交流的中介。但由于種種原因,很多時候言辭并不能準確、真實、完整地傳達意義。因此儒家強調要善于辨察言辭偏離真意的原因,并在此基礎之上進一步探究言辭的真意。This term means to discern the true meaning of statements. Th
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-04-06
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  • 中華文化 | 輿論 Public Opinion
    中華文化 | 輿論 Public Opinion
    • 輿論Public Opinion眾人的言論?!拜洝敝副娙恕⒚癖?,“論”即議論、看法或意見。歷來開明的執(zhí)政者在決策形成之前都注重廣泛采集眾人包括普通民眾的意見,并希望決策符合下情,以最大限度地保障決策的合理性和可行性。至近代,“輿論”與public opinion對譯,成為有政治學、倫理學、社會心理學等多學科基礎的概念,一般指代表社會大眾或與國民意見一致的言論。古
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-03-25
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  • 中華文化專詞 | 治病救人
    中華文化專詞 | 治病救人
    • 治病救人Treat the Illness and Save the Patient治療疾病,挽救生命。使人擺脫危險和痛苦、恢復健康,這是醫(yī)療的本質屬性,也是醫(yī)者崇尚的宗旨或理念,體現了醫(yī)者尊重人的生命的悲憫情懷和人文精神。現在也多用來比喻針對人的缺點或錯誤進行批評或處分,促使其克服缺點、改正錯誤。批評或處分只是手段,而且對事不對人,目的是要把有缺點或錯誤的人拉回正確的軌
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-03-23
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  • 中華文化 | 無欲
    中華文化 | 無欲
    • 無欲Having No Excessive Desire沒有過度的欲望?!坝敝饕溉藶橥馕锼卸a生的欲求。這樣的欲求作為人得以生存的必要條件,應該獲得適當的滿足。但過度的欲望會造成對自身生命的傷害,也會導致道德的淪喪及社會秩序的混亂。因此儒家和道家都主張“無欲”。此外,在道家思想中,“無欲”有時特指道對待萬物、為政者對待百姓的一種態(tài)度,即為政者節(jié)制自
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-03-21
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  • 中華文化:縣解
    中華文化:縣解
    • 縣解Freeing the Mind from Bias解除倒懸的狀態(tài)(縣:“懸”的本字)。也作“懸解”。出自《莊子·養(yǎng)生主》。莊子認為,人們往往站在自我立場上去看待他者,因而按照自己的標準形成對他者、對世界的成見,讓自己的心處于某種執(zhí)著的情緒或狀態(tài)之中。在莊子看來,這種執(zhí)著于內心成見的狀態(tài),就好像心被捆縛倒懸起來。而破除內心的成見,解除心被倒懸的狀態(tài),即是所
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-03-17
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  • 中華文化 | 言與志反,文豈足征
    中華文化 | 言與志反,文豈足征
    • 言與志反,文豈足征 Writing That Runs Counter to Its Author's Aspirations Is Worthless如果所寫文章與自己內心的情志不一致,這樣的文章有何價值呢?“言”指言辭、文章,“志”指作者的思想情感。出自南朝劉勰《文心雕龍·情采》。劉勰認為,在創(chuàng)作的時候,應當為情而造文、為志而發(fā)言,就像《詩經》的創(chuàng)作者們那樣,心中有志向、有愁思、有歡欣,然后
    • 《中華思想文化術語》編委會 2022-03-16
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