當(dāng)前位置: 首頁(yè) » 資訊 » 科普博覽 » 人文歷史
  • 中華文化專(zhuān) | 虛懷若谷 An Open Mind as Broad as a Mountain Valley
    中華文化專(zhuān) | 虛懷若谷 An Open Mind as Broad as a Mountain Valley
    • 虛懷若谷An Open Mind as Broad as a Mountain Valley心胸像山谷一樣深廣。形容為人謙虛豁達(dá)，善于聽(tīng)取他人各種意見(jiàn)。這被認(rèn)為是取得大成就的人以及領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的良好品質(zhì)。具備這種品質(zhì)的人，能夠接受各種意見(jiàn)甚至是批評(píng)、反對(duì)的聲音，這樣可以及時(shí)改正自身缺點(diǎn)或修正決策失誤，吸引更多的人歸向自己，使自己獲得更多支持。此與“厚德載物”“有容乃大”相通
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-06-09
  • ?
  • 中華文化 | 不爭(zhēng) Not Engaging in Contention
    中華文化 | 不爭(zhēng) Not Engaging in Contention
    • 不爭(zhēng)Not Engaging in Contention不爭(zhēng)奪，不爭(zhēng)斗。個(gè)人對(duì)外物過(guò)度的欲求，會(huì)導(dǎo)致彼此之間的爭(zhēng)奪。而無(wú)序的紛爭(zhēng)則會(huì)造成道德的淪喪和社會(huì)秩序的混亂。因此，儒家和道家都主張“不爭(zhēng)”。儒家主張一方面按照禮的規(guī)則，有差等地安頓并節(jié)制人的欲望；另一方面則通過(guò)道德教化，引導(dǎo)人們自省其過(guò)而不責(zé)備于人，由此實(shí)現(xiàn)“不爭(zhēng)”。道家則主張通過(guò)君主的無(wú)為，以輔助百姓處
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-06-08
  • ?
  • 中華文化 | 氣節(jié) Moral Integrity
    中華文化 | 氣節(jié) Moral Integrity
    • 氣節(jié)Moral Integrity指人的志氣和節(jié)操。志氣即志向以及為實(shí)現(xiàn)志向而顯示出的強(qiáng)大精神動(dòng)力，如信念、勇氣等；節(jié)操即對(duì)自身德行和合于道義行為的守護(hù)與堅(jiān)持。今泛指堅(jiān)持正義，在任何威逼利誘面前不屈服、不動(dòng)搖的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)為歷代正義之士所崇尚，被認(rèn)為是立身處世的根本所在。中華民族數(shù)千年，歷經(jīng)磨難而能長(zhǎng)盛不衰、生生不息，與此密切相關(guān)。This te
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-06-06
  • ?
  • 中華文化 | 崇德 Moral Elevation
    中華文化 | 崇德 Moral Elevation
    • 崇德Moral Elevation來(lái)源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)提升品德。早期儒家的《論語(yǔ)》《周易》等文獻(xiàn)中都提到“崇德”的觀念。儒家高度重視人的道德，而人的道德需要不斷地提升和完善，這即是“崇德”的過(guò)程。人們可以通過(guò)對(duì)忠信等道德原則的堅(jiān)守來(lái)修正自己的言行，以提升自身的道德修養(yǎng)。同時(shí)，只有不斷磨煉，才能真正實(shí)現(xiàn)“崇德”。This term refers to elevation of
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-06-05
  • ?
  • 端午安康！在賽龍舟、掛艾草這些民俗中寄托美好祝福
    端午安康！在賽龍舟、掛艾草這些民俗中寄托美好祝福
    • 端午安康！在賽龍舟、掛艾草這些民俗中寄托美好祝福央視新聞客戶(hù)端責(zé)任編輯：李彬玉
    • 2022-06-03
  • ?
  • 中華文化 | 楚辭 Chuci (Ode of Chu)
    中華文化 | 楚辭 Chuci (Ode of Chu)
    • 楚辭Chuci (Ode of Chu)楚辭是由屈原創(chuàng)作的一種詩(shī)體，后來(lái)又成為代表中國(guó)古代南方文化的第一部詩(shī)歌總集。楚辭運(yùn)用楚地（今湖南、湖北一帶）的文學(xué)體式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域特色，因而得名。“楚辭”之名，西漢初期已有之，后劉向輯錄成集，收戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人屈原、宋玉以及漢代淮南小山、東方朔、嚴(yán)忌、王褒、劉向等人作品共
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-06-03
  • ?
  • 中華文化 | 工欲善其事，必先利其器 A Craftsman Must Sharpen His Tools to Do His Job
    中華文化 | 工欲善其事，必先利其器 A Craftsman Must Sharpen His Tools to Do His Job
    • 工欲善其事，必先利其器A Craftsman Must Sharpen His Tools to Do His Job工匠想要很好地完成工作，必須先把工具弄得鋒利好用。這是《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的孔子（前551—479）的話?？鬃颖疽馐钦f(shuō)，上層社會(huì)中有才能、有仁德的人是實(shí)現(xiàn)仁德理想的“利器”，為他們做事，和他們結(jié)為朋友，才能得到實(shí)現(xiàn)仁德理想的機(jī)會(huì)，有利于國(guó)家和社會(huì)。后來(lái)多用于比喻要做好一
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-06-02
  • ?
  • 中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    中華文化 | 榮辱 Honor and Disgrace
    • 榮辱Honor and Disgrace榮譽(yù)與恥辱?！皹s辱”是對(duì)個(gè)人或群體在社會(huì)生活中的表現(xiàn)所給予的評(píng)價(jià)與反饋?！皹s辱”的評(píng)判以社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。言行符合標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)享有榮譽(yù)；違背標(biāo)準(zhǔn)，則會(huì)遭受恥辱。此外，“榮辱”也指?jìng)€(gè)人或群體對(duì)自身言行表現(xiàn)的道德感受，即感到光榮或恥辱。這種自我的道德感受源自對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同。不過(guò)，不同學(xué)派所主張的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有所差
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-05-30
  • ?
  • 習(xí)近平講述的故事｜流沙千年望敦煌
    習(xí)近平講述的故事｜流沙千年望敦煌
    • 習(xí)近平講述的故事｜流沙千年望敦煌新華社責(zé)任編輯：李旸
    • 2022-05-30
  • ?
  • 中華文化 | 有心之器 Objects of Intelligence and Sentiment
    中華文化 | 有心之器 Objects of Intelligence and Sentiment
    • 有心之器Objects of Intelligence and Sentiment本指有智慧情感的人，引申指由人類(lèi)心靈智慧所創(chuàng)的文章及各種器物。無(wú)論是文章還是器物，它們都自然打上了人類(lèi)精神創(chuàng)造的烙印，并帶有外在的文采或紋飾。南朝劉勰在《文心雕龍·原道》中指出，天地萬(wàn)物無(wú)不具有文德，即外在的形式美，人類(lèi)具有追求外在形式之美的天性，這是文學(xué)藝術(shù)作品以及文章形式之美得以產(chǎn)生的
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-05-30
  • ?
  • 中華文化 | 朋友 Friends
    中華文化 | 朋友 Friends
    • 朋友Friends志氣相投而能相互補(bǔ)益的人。它是非親族的人之間所建立的親密的社會(huì)關(guān)系，屬于儒家認(rèn)為的“五倫”之一?！芭蟆北玖x是上古貨幣單位，如同兩串系在一起的貝（或玉），引申為“同門(mén)”，指一師之徒，即在一起相互切磋砥礪、探究學(xué)問(wèn)和道義的人；“友”的古字形似方向相同的兩只手，引申為“同志”，即志趣、志向相同的人。這種關(guān)系的建立和維系，對(duì)于超越
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-05-27
  • ?
  • 中華文化 | 見(jiàn)微知著 Learning About What Is Forthcoming by Observing Tiny Clues
    中華文化 | 見(jiàn)微知著 Learning About What Is Forthcoming by Observing Tiny Clues
    • 見(jiàn)微知著Learning About What Is Forthcoming by Observing Tiny Clues發(fā)現(xiàn)細(xì)微苗頭，就能知道事物的演變趨勢(shì)或整體狀態(tài)?！拔ⅰ奔措[微、不明，指事物尚處于不易被察覺(jué)的潛在狀態(tài)；“著”即顯著、明顯，指事物的本質(zhì)已經(jīng)充分顯現(xiàn)或事物的發(fā)展已處于充分展開(kāi)的狀態(tài)。任何事物都有一個(gè)由隱而顯、由小變大的過(guò)程，還可能引發(fā)其他連鎖反應(yīng)。做任何事情，都要深刻認(rèn)識(shí)
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-05-25
  • ?
  • 我國(guó)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)增至18項(xiàng) 數(shù)量居世界首位
  • ?
  • 中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    中華文化 | 民生 Livelihood of the People
    • 民生Livelihood of the People百姓的生計(jì)或生活。百姓為了謀生，往往不辭辛勞。為政者對(duì)此應(yīng)予體恤，提供必要的生存條件以及政策、制度保障，而不可侵?jǐn)_、危害民生。這是治國(guó)理政、實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)治久安的基本前提。如果百姓生活困頓，衣食無(wú)著，就會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)，這對(duì)執(zhí)政者來(lái)說(shuō)也不是好事情?！鞍裁瘛钡母驹谟谥匾暡⒔鉀Q好民生問(wèn)題。The term means life or liv
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-05-21
  • ?
  • 中華文化 | 投桃報(bào)李 Return Kindness with Kindness/Return Goodwill in kind
    中華文化 | 投桃報(bào)李 Return Kindness with Kindness/Return Goodwill in kind
    • 投桃報(bào)李Return Kindness with Kindness/Return Goodwill in kind來(lái)源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)你贈(zèng)我木桃，我回贈(zèng)你木李（“木桃”即楂子，一種落葉灌木，果實(shí)圓，味酸澀，一說(shuō)即桃子）。泛指互贈(zèng)禮品，禮尚往來(lái)。其意義并不在于互贈(zèng)的禮品本身，而在于以禮品為載體，傳遞對(duì)對(duì)方的善意，表達(dá)與對(duì)方永結(jié)友好的誠(chéng)意，其中隱含平等互惠的關(guān)系原則。它是“以德報(bào)德”
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-05-20
  • ?
  • 中華文化 | 德操 Moral Integrity
    中華文化 | 德操 Moral Integrity
    • 德操M(fèi)oral Integrity來(lái)源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)對(duì)道德的堅(jiān)守。出自《荀子·勸學(xué)》。荀子認(rèn)為，人可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高自身的道德修養(yǎng)。但人的德行容易受到各種外界因素的影響而有所缺失，因此荀子十分重視對(duì)德行的堅(jiān)守?！暗虏佟笔亲屪约旱囊暵?tīng)、言語(yǔ)、思慮始終符合道德禮法的要求，不被任何外在事物干擾。具備“德操”是成就完善人格的基礎(chǔ)。This term refer
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-05-18
  • ?
  • 書(shū)價(jià)立法如何“砍一刀”
  • ?
  • 中華文化 | 好生 Cherishing Life
    中華文化 | 好生 Cherishing Life
    • 好生Cherishing Life來(lái)源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)愛(ài)惜生命，愛(ài)護(hù)百姓。中國(guó)古人認(rèn)為，使萬(wàn)物生生不息，是天地的美德；喜愛(ài)生存，厭惡死亡，是人之常情。因此，執(zhí)政者對(duì)百姓的生命要多加愛(ài)惜，如：不輕易動(dòng)用極刑，不輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為百姓興利除害，使百姓安居樂(lè)業(yè)，等等。“好生之德”是執(zhí)政者應(yīng)該具有的美德，也是執(zhí)政者應(yīng)該堅(jiān)守的原則。這一理念與“愛(ài)民”“愛(ài)
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-05-16
  • ?
  • 中華文化 | 未雨綢繆 Get Prepared for a Rainy Day
    中華文化 | 未雨綢繆 Get Prepared for a Rainy Day
    • 未雨綢繆Get Prepared for a Rainy Day趁著天沒(méi)下雨，先把門(mén)窗或房屋修繕好。綢繆指纏繞，引申指修繕。比喻事先做好準(zhǔn)備。它并不是為了防止意外發(fā)生，而是為了使可能發(fā)生的事情不會(huì)成為“意外”。它要求人們不要為眼前的情勢(shì)所局限，而要對(duì)可能發(fā)生的變化或未來(lái)的情勢(shì)有所預(yù)判，提前做好應(yīng)對(duì)，也即所謂“深謀遠(yuǎn)慮”“防患于未然”。它強(qiáng)調(diào)的是人的主觀能動(dòng)性或動(dòng)
    • 《中華思想文化術(shù)語(yǔ)》編委會(huì) 2022-05-09
  • ?
  • 馬拉喀什條約對(duì)我國(guó)生效
    馬拉喀什條約對(duì)我國(guó)生效
    • 《關(guān)于為盲人、視力障礙者或其他印刷品閱讀障礙者獲得已出版作品提供便利的馬拉喀什條約》5月5日對(duì)我國(guó)生效。作為目前國(guó)際上唯一一部版權(quán)領(lǐng)域的人權(quán)條約，該條約旨在為閱讀障礙者提供獲得和利用作品的機(jī)會(huì)，從而保障其平等獲取文化和教育的權(quán)利。馬拉喀什條約對(duì)我國(guó)生效后，將極大豐富我國(guó)閱讀障礙者的精神文化生活，提高其受教育程度，推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀作品海外傳播
    • 2022-05-06
  • ?
 «上一頁(yè)   1   2   …   21   22   23   24   25   …   26   27   下一頁(yè)»   共534條/27頁(yè) 
?
按分類(lèi)瀏覽
農(nóng)業(yè)科普(552) 防災(zāi)減災(zāi)安全(101)
生態(tài)環(huán)保(531) 生活百科(1008)
美麗中國(guó)(337) 文學(xué)藝術(shù)(118)
人文歷史(534) 自然與地理(360)
科技博覽(944) 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)(167)
 
推薦圖文
一字千年：人 閏蛇年遇雙春年有啥講究
小年有哪些習(xí)俗？南北方小年為何相差一天？ 一萬(wàn)多年前，古人已經(jīng)在“你的阿勒泰”滑雪了
什么樣的土能做瓷器？ 縣融記者：尋煙火氣里藏著的年味美食
紅糖制作技藝：傳承百年的甜蜜 為什么中國(guó)人都說(shuō)“上廁所、下廚房”？
推薦資訊
點(diǎn)擊排行
友情鏈接 >> 更多