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樹立系統(tǒng)思維 堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

發(fā)布日期:2021-10-22??來源:解放軍報(bào)??作者:張韶梅??瀏覽次數(shù):141
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核心提示:恩格斯在《反杜林論》中指出:“思維既把相互聯(lián)系的要素聯(lián)合為一個(gè)統(tǒng)一體,同樣也把意識(shí)的對(duì)象分解為它們的要素。沒有分析就沒有綜合。”恩格斯的這段論述表明,當(dāng)人們認(rèn)識(shí)事物時(shí),既要對(duì)事物及其發(fā)展過程的有關(guān)要素進(jìn)行分析,又要對(duì)事物從整體和全過程上進(jìn)行綜合把握。沒有分析,認(rèn)識(shí)就不能深入,對(duì)整體的認(rèn)識(shí)只能是空洞的;只有分析沒有綜合,認(rèn)識(shí)可能囿于枝節(jié)

恩格斯在《反杜林論》中指出:“思維既把相互聯(lián)系的要素聯(lián)合為一個(gè)統(tǒng)一體,同樣也把意識(shí)的對(duì)象分解為它們的要素。沒有分析就沒有綜合。”恩格斯的這段論述表明,當(dāng)人們認(rèn)識(shí)事物時(shí),既要對(duì)事物及其發(fā)展過程的有關(guān)要素進(jìn)行分析,又要對(duì)事物從整體和全過程上進(jìn)行綜合把握。沒有分析,認(rèn)識(shí)就不能深入,對(duì)整體的認(rèn)識(shí)只能是空洞的;只有分析沒有綜合,認(rèn)識(shí)可能囿于枝節(jié)之見而不能掌握事物的整體。有效的分析是將整體幾個(gè)部分或幾個(gè)事物聯(lián)系起來進(jìn)行分析。恩格斯的論述,在一定意義上指出了系統(tǒng)思維的核心要義。所謂系統(tǒng)思維,是指人們運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn),把對(duì)象互相聯(lián)系的各個(gè)方面及其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行整體認(rèn)識(shí)的一種思維方法。整體性原則是系統(tǒng)思維方式的核心。這一原則要求人們無論干什么事都要立足整體,從整體與部分、整體與環(huán)境的相互作用過程來認(rèn)識(shí)和把握客觀事物。

唯物辯證法認(rèn)為,物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的,每個(gè)事物不但與它周圍的事物互相聯(lián)系、互相作用,而且事物內(nèi)部的各個(gè)部分之間也是處于聯(lián)系和互相作用之中。事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成事物的永恒發(fā)展,使任何事物都是作為過程而存在。整個(gè)世界就是“過程的集合體”,也就是說,物質(zhì)世界是由無數(shù)相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互作用的事物和過程所形成的統(tǒng)一整體。唯物辯證法以聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)為基本內(nèi)容和總的特征,認(rèn)為物質(zhì)世界是由相互聯(lián)系的若干要素,按一定方式所組成的具有特定功能,并同其周圍環(huán)境互相作用的統(tǒng)一整體,也稱之為系統(tǒng)。馬克思、恩格斯在一系列著作中,運(yùn)用辯證唯物主義,系統(tǒng)分析了經(jīng)濟(jì)、人與自然等的整體聯(lián)系。毛澤東同志在《矛盾論》中提出,“不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì),而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)”。這為我們從整體上認(rèn)識(shí)和把握客觀世界提供了科學(xué)指導(dǎo)。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,根據(jù)新的實(shí)踐需要,形成一系列新布局和新方略,帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民取得了歷史性成就。在這個(gè)過程中,系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。奮進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,我國發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜變化,發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,這就要求我們必須從唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度,深刻認(rèn)識(shí)和理解“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”的時(shí)代意義和實(shí)踐價(jià)值,全面協(xié)調(diào)推動(dòng)各領(lǐng)域工作和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),使樹立系統(tǒng)思維、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念在實(shí)踐中發(fā)揮重要的方法論作用。

軍事領(lǐng)域是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。唯物辯證法告訴我們,要全面的而不是片面的、系統(tǒng)的而不是零散的、普遍聯(lián)系的而不是孤立的,揭示對(duì)象的系統(tǒng)存在、系統(tǒng)關(guān)系及其規(guī)律。這就要求我們必須樹立系統(tǒng)思維、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,從事物的整體出發(fā),弄清和處理好軍隊(duì)各個(gè)組成部分的特性以及它們之間的聯(lián)系,堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧,努力尋求實(shí)現(xiàn)整體功能的最佳發(fā)展方案,實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的倍增效應(yīng)。軍事系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性存在,要求我們?cè)诩涌靽篮蛙婈?duì)現(xiàn)代化的實(shí)踐中,必須運(yùn)用整體思維優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能優(yōu)化。具體來說,就是要依據(jù)國家安全需求和軍隊(duì)使命任務(wù),把軍事、政治、后勤、裝備等領(lǐng)域作為有機(jī)整體,把握好各項(xiàng)建設(shè)的關(guān)聯(lián)性和耦合性,把握好發(fā)展的進(jìn)程和節(jié)奏,加強(qiáng)系統(tǒng)集成、協(xié)同高效;要防止零敲碎打、顧此失彼,各行其是、相互掣肘,按照系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的原則加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),按照戰(zhàn)略上勇于進(jìn)取、戰(zhàn)術(shù)上穩(wěn)扎穩(wěn)打的方式,積極穩(wěn)步推進(jìn)構(gòu)建能夠打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、有效履行使命任務(wù)的中國特色現(xiàn)代軍事力量體系。

責(zé)任編輯:趙晨光

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